Αυθορμητισμός και οργάνωση, Μ.Μπούκτσιν

«Η εξαρτηση υπαρχει παντοτε. Το πώς και γιατί υπαρχει ομως, παραμενει κρισιμο για μια κατανοηση οποιασδηποτε διακρισης αναμεσα στην κυριαρχια και τη συμπληρωματικοτητα. Τα παιδια θα εξαρτωνται παντοτε απο τους ενηλικους για να ικανοποιησουν τις πιο στοιχειωδεις φυσιολογικες τους αναγκες, και οι νεωτεροι θα χρειαζονται παντοτε τη βοηθεια των μεγαλυτερων για την αποκτηση γνωσης και τη σιγουρια που εξασφαλιζει η πειρα. Παρομοια, οι παλιοτερες γενιες θα εξαρτωνται απο τις νεωτερες για την αναπαραγωγη της κοινωνιας και για το ερεθισμα της πειρας που προερχεται απο την ερευνα και τις νεες αποψεις.

Στην ιεραρχικη κοινωνια, η εξαρτηση γεννα συνηθως την υποταγη και την αρνηση της ατομικοτητας των αλλων. Διαφορες στην ηλικια, στο φυλο, στον τροπο δουλειας, στο επιπεδο γνωσης, στις πνευματικες, καλλιτεχνικες και συναισθηματικες κλισεις, στην εξωτερικη εμφανιση ―ενα τεραστιο πεδιο διαφοροποιησης, που θα μπορουσε να γεννησει ενα συντηρουμενο συστημα αμοιβαιων σχεσεων κι αλληλεξαρτησεων― ξανασυναρμολογουνται ολες αντικειμενικα απο τη σκοπια της διαταγης και της υπακοης, της ανωτερωτητας και της κατωτεροτητας, των δικαιωματων και των καθηκοντων, των προνομιων και των στερησεων.

Η ιεραρχικη οργανωση των φαινομενων δε συμβαινει μονο στον κοινωνικο κοσμο, αλλα βρισκει το αντιστοιχο της στον τροπο με τον οποιο γινονται αισθητα εσωτερικα τα διαφορα φαινομενα, ανεξαρτητα αν ειναι κοινωνικα, φυσικα ή προσωπικα. Ο εαυτος στην ιεραρχικη κοινωνια οχι μονο ζει, ενεργει κι επικοινωνει ιεραρχικα, αλλα και σκεπτεται και αισθανεται ιεραρχικα, οργανωνει την τεραστια ποικιλια των δεδομενων της αισθησης, της μνημης, των αξιων, των παθων και των σκεψεων, ακολουθωντας ιεραρχικες γραμμες. Οι διαφορές αναμεσα στα πραγματα, τους ανθρωπους και τις σχεσεις, δεν υπαρχουν ως αυτοσκοποι, ειναι οργανωμενες ιεραρχικα μεσα στο ιδιο το μυαλο και στρεφονται ανταγωνιστικα η μια εναντια στην αλλη, σε ποικιλους βαθμους κυριαρχιας και υποταγης, ακομα κι οταν θα μπορουσαν να συμπληρωνουν η μια την αλλη μεσα στην κυριαρχη πραγματικοτητα. »

http://www.scribd.com/embeds/35811200/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-48gorvaljgzwxp8dtmi

Για ποιον χτυπά η καμπάνα, Έρνεστ Χέμινγουει

«Κανένας άνθρωπος δεν είναι νησί, ακέριος μοναχός του. Κάθε άνθρωπος είναι ένα κομμάτι ηπείρου, ένα μέρος στεριάς. Αν η θάλασσα ξεπλύνει ένα σβόλο χώμα, η Ευρώπη γίνεται μικρότερη. Όπως κι αν ξεπλύνει ένα ακρωτήρι ή ένα σπίτι φίλων σου ή δικό σου. Κάθε ανθρώπου ο θάνατος λιγοστεύει εμένα τον ίδιο, γιατί είμαι ένα με την Ανθρωπότητα. Κι έτσι ποτέ σου μη στέλνεις να ρωτήσεις για ποιον χτυπά η καμπάνα. Χτυπάει για σένα». (Τζον Νταν – 1624)

http://www.scribd.com/embeds/46651051/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-1csqlquvcihekv148d6d

Αλμπέρ Καμύ, Ο μύθος του Σισύφου

«Οι σελίδες που ακολουθούν ασχολούνται με μια διάχυτη στον αιώνα μας παράλογη ευαισθησία – όχι με μια παράλογη φιλοσοφία που, για να μιλήσουμε ειλικρινά, στην εποχή μας είναι άγνωστη. Στοιχειώδης τιμιότητα, λοιπόν, επιβάλει ν’ αναφέρουμε, αρχίζοντας, πως οι σελίδες αυτές χρωστάνε πάρα πολλά σε μερικά σύγχρονα πνεύματα. Δεν προτίθεμαι να το κρύψω. Άλλωστε, θα τα δούμε ν’ αναφέρονται και να σχολιάζονται σ’ όλο το έργο.

Παράλληλα, πρέπει να πούμε πως το παράλογο που μέχρι τώρα το δεχόμαστε σα συμπέρασμα, σ’ αυτό το δοκίμιο θεωρείται σαν αφετηρία. Μ’ αυτή την άποψη, μπορεί να πούμε πως στη μελέτη μου υπάρχει κάτι που προτρέπει: δε θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε έκ των προτέρων τη θέση που παίρνει. Εδώ, θα βρούμε τη γνήσια μονάχα περιγραφή ενός πνευματικού κακού. Καμιά μεταφυσική, καμιά πίστη δεν αναμίχθηκαν ως την ώρα. Σ’ αυτά τα πλαίσια κινείται κι αυτή μόνο τη στάση πήρε ετούτο το βιβλίο.» (Αλμπέρ Καμύ)

http://www.scribd.com/embeds/3228823/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-1qyjkp00aarh3vawzbab

Η Κοινωνική Ληστεία στον ελλαδικό χώρο

http://www.scribd.com/embeds/50727714/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-1mr7fyk173fteyzf9ndq

H παράδοση ανταρσίας απέναντι στην κυριαρχία του κράτους, όποια μορφή και αν πήρε, οποιαδήποτε κυρίαρχα ιδεολογικά γνωρίσματα και αν είχε, έχει ιδιαίτερη σημασία να εξετάζεται, ακριβώς γιατί εκεί αναδεικνύεται με ξεκάθαρο τρόπο η κάθετη διαφοροποίηση μεταξύ μίας κοινωνίας και του κράτους. Η διαφοροποίηση αυτή σήμερα είναι ολοένα και πιο δυσανάγνωστη, αφού η έννοια του κοινωνικού ιστού περνάει ίσως την πιο βαθιά της κρίση από τις απαρχές των ανθρώπινων κοινωνιών

1923, Τρίκαλα. Ο τοπικός φωτογράφος επιστέφει στην πατρίδα του, με το μυαλό γεμάτο από τις εικόνες που τράβηξε σε όλη του τη ζωή. Ξαφνικά, δέχεται μια επίσκεψη από έναν θρυλικό ληστή. Παρά το γεγονός ότι καταζητείται με αμοιβή, ο ηρωικός παράνομος αφήνει τα βουνά και αποφασίζει να φωτογραφηθεί…

Ο σκηνοθέτης της ταινίας Βασίλης Κοσμόπουλος σημειώνει: «πρώτη φορά «άκουσα», κυριολεκτικά, την ιστορία στο έξοχο τραγούδι του Θανάση Παπακωνσταντίνου από τον «Βραχνό Προφήτη». Το τραγούδι μελοποιεί ένα ποίημα του Χρήστου Μπράβου και απηχεί ένα πραγματικό περιστατικό, την φωτογράφιση του επικηρυγμένου ληστή Θωμά Γκαντάρα από τον φωτογράφο των Τρικάλων Αθανάσιο Μάνθο. H συνάντηση έγινε το 1923, κατόπιν επιθυμίας του Γκαντάρα, στα λημέρια του και στο αρχείο της οικογένειας Μάνθου σώζονται οι 17 σπάνιες φωτογραφίες. Λίγους μήνες αργότερα, σκότωσαν τον Γκαντάρα και το κομμένο κεφάλι του εκτέθηκε σε κοινή θέα, προς παραδειγματισμόν. Όλα αυτά αποτέλεσαν το υλικό μυθοπλασίας της ταινίας».

---

Σύντομο URL: http://wp.me/pyR3u-9EO

Ο μύθος του υπερπληθυσμού, Murray Bukchin

«…κανείς δε μπορεί να μιλά πλέον για «πληθυσμιακό πρόβλημα», χωρίς να το συσχετίζει με το κοινωνικό και το ταξικό πρόβλημα. Θα χρειαζόταν να γραφούν τόμοι ολόκληροι για να ξεμπερδέψουν τα μπλεγμένα νήματα που συνδέουν την πείνα με τις μορφές γαιοκτησίας, την υλική βελτίωση με τη φθίνουσα πληθυσμιακή αύξηση, την τεχνολογία με τη παραγωγή τροφίμων, τους εμφύλιους πολέμους και το ρόλο της Παγκόσμιας Τράπεζας και του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, με τις μεθόδους καλλιέργειας της γης…»

http://www.scribd.com/embeds/28495962/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-2rlpw5dmo10f8f60bu6

Michel Foucault, Η κοινωνία – τιμωρός

Ο Μισέλ Φουκώ, υπήρξε ένας από τους σημαντικότερους Γάλλους μεταμοντέρνους φιλοσόφους. Γεννήθηκε στις 15 Οκτωβρίου του 1926 στο Πουατιέ και πέθανε στις 26 Ιουνίου του 1984 στο Παρίσι. Από το 1970 έως το 1984 κατείχε έδρα στο Collège de France στην οποία έδωσε το όνομα «Ιστορία των συστημάτων σκέψης». Απεβίωσε από AIDS τον Ιούνιο του 1984.

Το παρακάτω κείμενο αποτελεί εναρκτήριο μάθημα του στο College de France της ακαδημαϊκής χρονιάς 72-73 αφιερωμένο στην υπόθεση Πιερ Ριβιέρ. Πρόκειται για μια σύντομη ιστορία της φυλακής…

http://www.scribd.com/embeds/74779845/content?start_page=1&view_mode=list&access_key=key-4rfo6pjyqcw5nnuyj7w//

Βιβλιογραφία:

• Επιτήρηση και τιμωρία
• Η ιστορία της σεξουαλικότητας
• Οι λέξεις και τα πράγματα
• Η αρχαιολογία της γνώσης
• Για την υπεράσπιση της κοινωνίας
• Ο μεγάλος εγκλεισμός
• Τρέλα και φιλοσοφία
• Η ιστορία της τρέλας
• Η τάξη του λόγου
• Τρία κείμενα για τον Νίτσε
• Ψυχική αρρώστια και ψυχολογία
• Ο στοχασμός του έξω
• Επιλογή από τα Dits et ecrits
• Οι μη κανονικοί
• Το μάτι της εξουσίας
• Εξουσία, γνώση και ηθική
• Η μικροφυσική της εξουσίας
• Τι είναι διαφωτισμός

---

Σύντομο URL: http://wp.me/pyR3u-9oD

Κατερίνα Γώγου: Έρωτας Θανάτου

Απ` το βιβλίο:

…η Γώγου ασκούσε μέσα από το έργο της δριμεία κριτική στον καπιταλισμό και σε κάθε εξουσία, ενώ η ποίησή της γίνεται εσωστρεφής μόνο στις τελευταίες της συλλογές, όπου όμως, ακόμα και τότε, το ποιητικό Εγώ είναι πέρα για πέρα πολιτικοποιημένο. Η αυτοκαταστροφή έχει άμεση σχέση με την οικονομική εξαθλίωση και τη μοναξιά ως κοινωνικά φαινόμενα. Η Γώγου αντιλαμβάνεται όλες τις διαστάσεις της ζωής ως πολιτική και αρνείται να εγκαταλείψει την οργή της ή να συμβιβαστεί. Ήταν ανένδοτη και δεν μπορούσε να υποφέρει τον πόνο και την αθλιότητα του καπιταλισμού…

…Η Γώγου δεν είχε την πολυτέλεια να περιοριστεί σε μια χιουμοριστική αντιπαράθεση με την κοινωνία. Δεν υπέφερε από πλήξη ή από μποντλερικό spleen, αλλά από την κρατική εξουσία και την αστυνομοκρατία, από το σεξισμό και την αλλοτρίωση που προκαλεί ο καταναλωτισμός, από την προδοσία των παλιών συντρόφων…

…Υπάρχουν περιπτώσεις που όσο πιο έντονη είναι η τάση να ζει κανείς και να επιθυμεί, τόσο πιο ενεργή γίνεται η δύναμη της αυτοκαταστροφής. Όσο πιο πολύ επιθυμεί κανείς την επικοινωνία με τον άλλον τόσο πιο αβάσταχτο είναι το αίσθημα της μοναξιάς και της αποξένωσης. Όσο μεγαλύτερη γίνεται η προσδοκία να υπάρχει ενεργητικά τόσο περισσότερο βασανιστική είναι η αποδοχή ότι ο θάνατος μπορεί ανά πάσα στιγμή να καθορίσει το τέλος…

Το βιβλίο περιέχει σύντομα βιογραφικά στοιχεία, τη βιβλιογραφία της Γώγου, τις ταινίες στις οποίες πήρε μέρος και αναλύσεις σε κάποια ποιήματά της. Περιλαμβάνει επίσης ένα πλούσιο φωτογραφικό υλικό. Η Κατερίνα Γώγου γεννήθηκε την 1 Ιουνίου του 1940 και έφυγε, αφού δεν άντεξε να συμβιβαστεί μα ούτε και να παλεύει αιωνίως μόνη, στις 3 Οκτώβρη του 1993 από υπερβολική δόση αλκοόλ και χαπιών. Όποιος ενδιαφέρεται, στο βιβλίο αυτό θα βρει ίσως περισσότερα απ` όσα ψάχνει.

http://www.scribd.com/embeds/8717541/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-gb1l33wviqc9cbdfffv

Φραντς Κάφκα, Βιβλία

O Φραντς Κάφκα (3 Ιουλίου 1883 – 3 Ιουνίου 1924) ήταν ένας από τους πιο σημαντικούς λογοτέχνες του 20ού αιώνα. Εβραϊκής καταγωγής, έζησε στην σημερινή Τσεχία και έγραψε όλα τα βιβλία του στη γερμανική γλώσσα. Τα χρόνια που ακολούθησαν το θάνατό του, εδραιώθηκε η θέση του στην παγκόσμια λογοτεχνία, έχοντας χαρακτηριστεί ως ο σπουδαιότερος μοντερνιστής γερμανόφωνος πεζογράφος και το έργο του έχει αναλυθεί εκτενώς.

Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα που είναι αφιερωμένη στον Κάφκα, εδώ

http://www.scribd.com/embeds/51633832/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-1kg2emogiuec9y0dnlpe

http://www.scribd.com/embeds/34803708/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-u94b8mkqftfxqmhv0hg

http://www.scribd.com/embeds/72898661/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-1hr9latbx23wf9c4gw08

http://www.scribd.com/embeds/72897404/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-3a1qbv2vdwl49gi15ti