ΚΚΕ, Οι αλάνθαστοι της “Αριστεράς” [μέρος 2ο]

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ

«Η φλόγα της Ισπανίας ήρθε και στην Ελλάδα» τόνισε η γραμματέας του ΚΚΕ, μιλώντας το βράδυ της 26.5.2011 στο Δημοτικό Ωδείο Λάρισας. «Κάποιοι πήγαν να εκμεταλλευτούν αυτό το Κίνημα, αλλά κάποιοι πήγαν αυθόρμητα» δήλωσε και τάχθηκε υπέρ της κοινωνικής συμμαχίας για την ανατροπή του σημερινού πολιτικού συστήματος, σημειώνοντας ότι «οι πλατείες που γεμίζουν αυθόρμητα από αγανακτισμένους εύκολα αδειάζουν» και εξήρε τους αγώνες που έχουν αφετηρία τους εργατικούς αγώνες.

Την αποτελεσματικότητα των κινητοποιήσεων των «αγανακτισμένων» αμφισβήτησε η γραμματέας του ΚΚΕ, μιλώντας στο πλαίσιο της επίσκεψής της στις εγκαταστάσεις της ΠΥΡΚΑΛ (την 5.6.2011): «Δεν φοβούνται τα κινήματα της πλατείας όσο και αν σε αυτά συμμετέχουν μάζες, κόσμος με διάθεση πραγματικά να διεκδικήσει κάποια αλλαγή – αν κι εδώ είναι λίγο θολά τα πράγματα, τι θέλει ο καθένας», είπε και πρόσθεσε ότι εκείνο που φοβούνται όσοι βρίσκονται απέναντι στους πολίτες είναι «η ταξική πάλη, η πάλη στους τόπους δουλειάς». Όπως διευκρίνισε, «δεν τους νοιάζει, εφόσον στα εργοστάσια οι εργάτες υπογράφουν ατομικές συμβάσεις, δέχονται να υπογράφουν ότι παίρνουν πλαστό εισόδημα, δέχονται να κάνουν υπερωρίες χωρίς αμοιβή. Αυτό θέλουν και σου λένε: Πήγαινε σε μια πλατεία να εκτονωθείς. Θα πας μια μέρα, δυο, τρεις, ένα μήνα, θα κουραστείς». Η γενική γραμματέας του ΚΚΕ δήλωσε ότι το κόμμα δεν υποτιμά τις πλατείες –«κι εμείς κάνουμε κεντρικές κινητοποιήσεις», είπε-, αλλά πρόσθεσε ότι ο αγώνας δεν μπορεί να μείνει εκεί. «Αυτό που χρειάζεται η Ελλάδα, δεν είναι απλώς ένα κίνημα, χρειάζεται ένα κίνημα αποτελεσματικό, γιατί πολύ εύκολα, όταν διαψευστούν οι ελπίδες, τις διαδέχεται η απογοήτευση».

Ανακοίνωση του Πολιτικού Γραφείου του ΚΚΕ για τους «αγανακτισμένους» της 8ης Ιουνίου 2011

Είναι ενθαρρυντικό στοιχείο να βρίσκεται λαός και νεολαία στο δρόμο διαδηλώνοντας τη συσσωρευμένη οργή του. Μπορεί να διαμορφώσει ένα κλίμα πιο ουσιαστικής αγωνιστικής ανάτασης, αν μετεξελιχθεί σε πιο αποφασιστική συμμετοχή στο οργανωμένο ταξικό λαϊκό κίνημα που παλεύει για να αποκρούσει και να ανατρέψει τη βάρβαρη αντιλαϊκή πολιτική και όχι να αλλάξουν τα πρόσωπα στην κυβέρνηση, ή να γίνουν μικροδιορθώσεις στα μνημόνια των μονοπωλίων.

Σήμερα είναι επιτακτική ανάγκη, για να αντιμετωπίσει ο λαός την καπιταλιστική βαρβαρότητα, να βγάλει σωστά συμπεράσματα, να κατανοήσει τις αιτίες της καπιταλιστικής κρίσης, του χρέους, των κλιμακούμενων μνημονίων, να δει καθαρά ότι οι υπεύθυνοι είναι η πολιτική, τα κόμματα και η ΕΕ που υπηρετούν την κερδοφορία και τα συμφέροντα των μεγάλων επιχειρηματικών ομίλων. Είναι καιρός οι λαϊκές συνειδήσεις να κάνουν πολιτικό, ιδεολογικό άλμα, να απεγκλωβιστούν από τα ιδεολογήματα του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ, να εμπιστευτούν το ΚΚΕ. Το εκμεταλλευτικό καπιταλιστικό σύστημα δεν μπορεί να δώσει πια τίποτα καλό για το λαό, είναι ξεπερασμένο, σαπίζει, μόνο φτώχεια, κρίσεις, πολέμους θα φέρνει.

Το ΚΚΕ ήταν το μόνο κόμμα που πολύ πριν φέρουν το μνημόνιο καλούσε το λαό σε ξεσηκωμό, όταν η κυβέρνηση και τα άλλα κόμματα του έκρυβαν τις αιτίες και τον καθησύχαζαν για τις συνέπειες της κρίσης, γι’ αυτά που θα έφερναν. Άλλωστε το ΚΚΕ είχε προβλέψει ότι αργά ή γρήγορα θα υπάρξουν και αυθόρμητα μαζικά ξεσπάσματα δίπλα στις μάχες που δίνει το οργανωμένο ταξικό λαϊκό κίνημα.

Το ΚΚΕ έγκαιρα και πριν τις εκλογές προειδοποίησε το λαό για τη θύελλα που θα έφερναν, είτε εκλεγόταν στην κυβέρνηση το ΠΑΣΟΚ είτε η ΝΔ. Έγκαιρα και με θάρρος πρόβλεψε ότι η πλουτοκρατία, η κυβέρνηση, η ΕΕ κήρυξαν στο λαό πόλεμο και τον κάλεσε να απαντήσει με ανυπακοή, απειθαρχία και αντεπίθεση για να μην πληρώσει αυτός την κρίση, το χρέος και τα αδιέξοδα του συστήματος. Στα τρομοκρατικά διλήμματα «χρεοκοπία ή βάρβαρα αντιλαϊκά μέτρα» έδωσε με θάρρος ξεκάθαρη απάντηση: Καμιά θυσία για τα κέρδη, την κρίση και το χρέος. Την κρίση και το χρέος να πληρώσει η πλουτοκρατία. Πατριωτισμός είναι να μην χρεοκοπήσει ο λαός.

Το ΚΚΕ με αίσθημα ευθύνης και εμπιστοσύνης απευθύνεται στα λαϊκά στρώματα που βγαίνουν σήμερα στο δρόμο και τους επισημαίνει ότι οι αγώνες που δεν στοχεύουν στους υπεύθυνους και τις αιτίες δεν μπορούν να φέρουν ουσιαστικά αποτελέσματα και τα καλεί να προχωρήσουν αποφασιστικά προς τα εμπρός.

Η γενική απαίτηση «κάτω το μνημόνιο» επί της ουσίας δεν λέει τίποτα, αν δεν γίνει αφετηρία για την παρεμπόδιση κάθε αντιλαϊκής πολιτικής, αν δεν συνοδεύεται με «κάτω τα μονοπώλια, η ΕΕ και τα κόμματα που τα υπηρετούν». Αλλιώς, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, θα φέρνουν συνεχώς χειρότερα μνημόνια. Αυτό κάνουν σε όλες τις χώρες της ΕΕ, ανεξάρτητα από το ύψος τους χρέους. Δεν γίνεται να γυρίσουμε προς τα πίσω σε λύσεις που δοκιμάστηκαν σε προηγούμενες δεκαετίες.

Η διαμαρτυρία κατά της ανεργίας για να έχει νόημα πρέπει να συνοδεύεται και με την πάλη να γίνουν λαϊκή – κοινωνική περιουσία οι μεγάλες επιχειρήσεις. Όσο ανήκουν στους καπιταλιστές, αυτοί θα καθορίζουν την οικονομία και την παραγωγή, που είτε βρίσκεται σε φάση ανάπτυξης είτε κρίσης δημιουργεί ανέργους. Ο άγριος ανταγωνισμός τους για υψηλότερη κερδοφορία θα κλείνει τις πιο αδύναμες επιχειρήσεις, θα εκτοπίζει τους μικρούς και μεσαίους επιχειρηματίες, θα μειώνει τον αριθμό των εργαζομένων, θα τσακίζει μισθούς και δικαιώματα.

Τα γνωστά καλλιεργούμενα επιφανειακά και λαϊκίστικα συνθήματα «κλέφτες», «ψεύτες», απαλλάσσουν τον πραγματικό ένοχο, την πλουτοκρατία που ληστεύει νόμιμα το λαό και τον φυσικό και ορυκτό πλούτο της χώρας. Τα σκάνδαλα, ο χρηματισμός πολιτικών των κομμάτων του συστήματος, είναι αποτέλεσμα της πολιτικής που φέρνει δεινά στο λαό και όχι αιτία. Δίνουν συγχωροχάρτι στα στελέχη του ΠΑΣΟΚ, της ΝΔ και άλλων κομμάτων που στηρίζουν τα βάρβαρα μέτρα για ιδεολογικούς λόγους κι ας μην έχουν κλέψει.

Τα αντιδραστικά συνθήματα «έξω τα κόμματα, τα συνδικάτα», που προβάλλουν ορισμένα κέντρα και θέλουν να αποκτήσουν απήχηση στο λαό, έχουν ως κύριο στόχο να μπερδέψουν τις λαϊκές συνειδήσεις. Έτσι έχουν τη δυνατότητα η κυβέρνηση και τα άλλα κόμματα να ερμηνεύουν το μήνυμα της διαμαρτυρίας με διαφορετικό τρόπο και όπως τους συμφέρει. Να βάλουν στο ίδιο τσουβάλι με τους υπεύθυνους, το ΚΚΕ που αποκάλυψε και αντιπάλεψε με συνέπεια την πολιτική ΠΑΣΟΚ – ΝΔ, να κρύψουν την πολιτική ευθύνη του λαού που τους στήριξε ή τους ανέχτηκε με την ψήφο του.

Να κρύψουν ότι οι ταξικές δυνάμεις που συσπειρώνονται στο ΠΑΜΕ παλεύουν σταθερά και πρωτοπόρα για το δίκιο των εργαζομένων, σε αντιπαράθεση με τον εργοδοτικό κυβερνητικό συνδικαλισμό της πλειοψηφίας ΓΣΕΕ – ΑΔΕΔΥ.

Οι εργατικοί λαϊκοί και νεανικοί αγώνες σήμερα, για να έχουν αποτέλεσμα και τη δύναμη να ορθώσουν εμπόδια στα κλιμακούμενα βάρβαρα μέτρα, πρέπει να στοχεύουν τους υπεύθυνους για τα λαϊκά δεινά που είναι οι επιχειρηματικοί όμιλοι, η ΕΕ και τα κόμματα που τους υπηρετούν. Να διεκδικούν τα σύγχρονα δικαιώματα, να στοχεύουν σε αναγκαίες ριζικές αλλαγές που χρειάζονται στην οικονομία και στην εξουσία, ώστε η ανάπτυξη να υπηρετεί τις λαϊκές ανάγκες και όχι τα κέρδη του μεγάλου κεφαλαίου.

Το ΚΚΕ προειδοποιεί και καλεί τις λαϊκές δυνάμεις που συνειδητοποιούν ότι είναι αναγκαία η λαϊκή δράση για να αποτραπεί η μόνιμη πτώχευση του λαού στην οποία οδηγούν κυβέρνηση – ΕΕ, να αντιμετωπίσουν με δυσπιστία τις κολακείες και τα «αγκαλιάσματα» των αστικών κομμάτων, των ΜΜΕ των μεγαλοεπιχειρηματιών, διάφορων μηχανισμών και ομάδων που παριστάνουν τους ανεξάρτητους και ακομμάτιστους. Αυτοί έχουν πολλαπλούς στόχους, ειδικούς λόγους και επιδιώξεις, ωστόσο συμπίπτουν σε μια κοινή συνισταμένη παγίδευσης, ναρκοθέτησης ή εκτόνωσης των λαϊκών αγωνιστικών διαθέσεων.

Η κυβέρνηση, τα κόμματα και οι μηχανισμοί του συστήματος έχουν κάθε λόγο να μείνει θολή η αυθόρμητη μαζική αγανάκτηση. Να εγκλωβιστεί σε ανούσια συνθήματα ή σε αντιδραστικά ιδεολογήματα. Έτσι έχουν τη δυνατότητα να βάλουν αυτοί όποια ταμπέλα θέλουν στις λαϊκές απαιτήσεις και κινητοποιήσεις. Με αυτόν τον τρόπο επιδιώκουν να ελέγξουν προς όφελός τους τις λαϊκές αντιδράσεις. Να τις χρησιμοποιήσουν για να εκτονώσουν από ένα σημείο και μετά τη λαϊκή οργή και να την μετατρέψουν σε μοιρολατρία, ότι τίποτα δεν γίνεται, και σε υποταγή. Να τις περιορίσουν σε απατηλούς στόχους μιας καλύτερης διαπραγμάτευσης μέσα στην ΕΕ, όπως προβάλλουν η ΝΔ, το κόμμα του Καρατζαφέρη και ο ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ.

Η λαϊκή αγανάκτηση που φουντώνει ανησυχεί την πλουτοκρατία, ωστόσο δεν τη φοβίζει, γιατί γνωρίζει ότι χωρίς οργάνωση και ταξική συνειδητοποίηση δεν μπορεί να γίνει αποτελεσματική και επικίνδυνη γι’ αυτούς η λαϊκή αγωνιστική δράση. Αντίθετα επιδιώκουν να την αξιοποιήσουν προκειμένου να σπρώξουν τα κόμματα εξουσίας σε πιο αντιδραστικές και επιθετικές θέσεις. Στο όνομα των «ικανών, άξιων και τίμιων πολιτικών» και με αφορμή τις λαϊκές αντιδράσεις προετοιμάζουν το έδαφος, ώστε αν το σημερινό κυρίαρχο πολιτικό σύστημα αποδειχτεί ανίκανο να διαχειριστεί τον λαϊκό παράγοντα, να προχωρήσουν σε μεταμφίεσή του, στη δημιουργία νέων αστικών κομμάτων, ώστε να κερδίσουν χρόνο, να πάρουν «περίοδο χάριτος» ως νέα κόμματα, για να προχωρήσουν πιο αποφασιστικά στην καταδίκη των εργαζομένων στην καπιταλιστική βαρβαρότητα, στην οποία οδηγεί η κυριαρχία των μονοπωλίων και η πολιτική που τα υπηρετεί.

Το ΚΚΕ δεν χρησιμοποιεί προσωπεία, δεν παριστάνει τον ακομμάτιστο, δεν απευθύνεται πλαγίως στο λαό για να υιοθετήσει τα συνθήματά του. Με παρρησία και θάρρος έχει αποδείξει ότι λέει άφοβα όλη την αλήθεια και προτείνει διέξοδο προς όφελος του λαού.

Το ΚΚΕ απευθύνεται με εμπιστοσύνη στο λαό. Υπάρχει λύση. Η χώρα μας έχει όλες τις παραγωγικές δυνατότητες για να αναπτυχθεί και να καλύψει τις σύγχρονες λαϊκές ανάγκες. Για να γίνει αυτό απαιτείται να γίνουν κοινωνική λαϊκή περιουσία οι μεγάλες, στρατηγικής σημασίας επιχειρήσεις. Να διαμορφωθεί ο παραγωγικός συνεταιρισμός της μικρής και μεσαίας αγροτιάς, των αυτοαπασχολούμενων. Να υπάρχει πανεθνικός κεντρικός σχεδιασμός με λαϊκή εξουσία και εργατικό λαϊκό έλεγχο. Αυτός ο δρόμος της λαϊκής εξουσίας και οικονομίας σημαίνει αποδέσμευση από την ΕΕ και τους άλλους ιμπεριαλιστικούς οργανισμούς. Μπορεί να τον ανοίξει μια ισχυρή λαϊκή συμμαχία που ξεκινάει από τους τόπους δουλειάς και απλώνεται παντού. Δίνει ταυτόχρονα καθημερινά μάχες για την υπεράσπιση των ανέργων, της λαϊκής οικογένειας, των χαμηλόμισθων και των χαμηλοσυνταξιούχων, των μικρομεσαίων αγροτών και επαγγελματιών, χωρίς να χάνει το στόχο της ριζικής ανατροπής.

Το ΚΚΕ καλεί σε αυτόν το δρόμο συμπόρευσης τις εργατικές λαϊκές δυνάμεις, ειδικά αυτές που για χρόνια ακολούθησαν το ΠΑΣΟΚ και τη ΝΔ. Τις καλούμε για να οργανώσουμε τη λαϊκή ανυπακοή και αντεπίθεση, τη μεγάλη λαϊκή συμμαχία που θα τα αλλάξει όλα προς όφελος των εργαζομένων και του λαού.

Καμιά υποταγή στα τρομοκρατικά διλήμματα και τις απειλές του κεφαλαίου, της ΕΕ, της κυβέρνησης. Ο λαός δεν πρέπει να εγκλωβιστεί στα δικά τους διλήμματα και αδιέξοδα. Έχει τη δυνατότητα να αξιοποιήσει την εμπειρία του. Έχει τη δύναμη με την οργάνωση και τη συμμαχία του, με ισχυρό ΚΚΕ, να προχωρήσει αποφασιστικά μπροστά για τη δική του εξουσία, με αποδέσμευση από την ΕΕ και λαϊκή οικονομία, να γίνει πραγματικά αφεντικό στον τόπο του και να συμβάλει καθοριστικά και ουσιαστικά στην πάλη των λαών της Ευρώπης και του υπόλοιπου κόσμου, κατά της καταπίεσης των μονοπωλίων και της καπιταλιστικής εκμετάλλευσης».

Παρατηρούμε λοιπόν τα εξής: Το ΚΚΕ κρατά αποστάσεις από τις κινητοποιήσεις της «πλατείας» και τις Λαϊκές Συνελεύσεις, θεωρώντας ότι εκείνο που φοβίζει πραγματικά το σύστημα είναι το οργανωμένο κίνημα με κατεύθυνση την αλλαγή «τάξης στην εξουσία». Έχει την άποψη ότι αφενός το αυθόρμητο αναπτύσσεται γιατί υπάρχει ένα συνειδητό κίνημα και αφετέρου πως, για να αποκτήσει δύναμη ανατροπής το «αυθόρμητο στοιχείο» πρέπει να μετατραπεί σε ταξική πάλη.

ΑΠΟ ΑΠΟΨΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΑΝΑΛΥΣΗΣ

Επιδίδεται σε μία πολιτική ανάλυση η οποία, ουσιαστικά περιορίζεται στην συνθηματολογία, υποστηρίζοντας ότι η πλουτοκρατία σε συνεργασία με τα αστικά κόμματα της χώρας και την Ε.Ε. επιδιώκουν να εξαναγκάσουν το λαό να πληρώσει αυτός την κρίση και το χρέος. Καλά ως εδώ. Θα περίμενε κανείς όμως, από το κομμουνιστικό κόμμα να είναι σε θέση να προβεί σε μία πιο οξυδερκή ανάλυση τόσο για την φύση και τα αίτια της κρίσης, όσο και για τους τρόπους αντιμετώπισής της.

Παραγνωρίζει λοιπόν το ΚΚΕ ότι η σημερινή κρίση του καπιταλισμού είναι δομική κρίση του, ότι οφείλεται σε εγγενείς αδυναμίες του, ότι βρισκόμαστε μπροστά σε μια φάση του καπιταλισμού που χρειάζονται άλλα εργαλεία προκειμένου να την εξηγήσουν και να τεθεί η βάση για το ξεπέρασμα του καπιταλισμού: Ο καπιταλισμός δεν είναι πλέον παραγωγικός και μάλιστα, μέρα με τη μέρα γίνεται όλο και πιο αντιπαραγωγικός, για το λόγο ότι επικράτησε το τραπεζικό κεφάλαιο έναντι των άλλων μορφών κεφαλαίου. Σήμερα, περισσότερο διεξάγεται μια ενδοκαπιταλιστική σύγκρουση παρά μια ευθεία σύγκρουση μεταξύ καπιταλισμού και εργατικής τάξης. Είναι άλλο ζήτημα αν, σε τέτοιες συνθήκες, επωφελείται μία μικρή ομάδα επιχειρήσεων, ένα απειροελάχιστο τμήμα της, κατά ΚΚΕ, «πλουτοκρατίας» και αν ο λαός λυγίζει κάτω από το βάρος της κρίσης, συμπαρασυρόμενος.

Το ΚΚΕ φαίνεται να αγνοεί ότι για πρώτη φορά στην ιστορία, έχουν πληγεί σημαντικότατα τμήματα του ίδιου του κεφαλαίου (ή, για ν΄ ακριβολογούμε, μετά την 25η Μαίου 2011 φάνηκε να περνάει αμυδρά αυτό από το μυαλό κάποιων στον Περισσό, χωρίς ακόμα να είναι σαφές και ξεκάθαρο σημείο αναφοράς στην ανάλυση του κόμματος) και μάλιστα του παραγωγικού κεφαλαίου (βιομηχανικού) ή του λιγότερο παρασιτικού κεφαλαίου (εφοπλιστικό, εμπορικό) σε σχέση με το τραπεζικό κεφάλαιο που έχει την πρωτοκαθεδρία σήμερα. Κοιτάζοντας την Ελλάδα, φαίνεται να αγνοεί ότι μεγάλα τμήματα της αστικής τάξης βυθίζονται για πρώτη φορά σε βαθιά φτώχεια ή έστω σε μόνιμη ανασφάλεια (με μόνη προοπτική τη βαθιά φτώχεια). Φαίνεται να αγνοεί ότι ο καπιταλισμός βρίσκεται σε αδιέξοδο, αφού, υπό την ηγεμονία του τραπεζικού – χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου και με οδηγό τις νεοφιλελεύθερες πολιτικές της Ε.Ε. (και λιγότερο των ΗΠΑ), είναι αδύνατο να επιτευχθεί και πάλι «ανάπτυξη» και ότι ο καπιταλισμός δείχνει να μην μπορεί να χρησιμοποιήσει, το ίδιο εύκολα με το παρελθόν τουλάχιστον, τις γνωστές μεθόδους για την τεχνητή ανάκαμψή του.

Το ΚΚΕ δείχνει αμήχανο και ανίκανο να εξηγήσει ακόμα και τα πιο απλά «καπιταλιστικά παράδοξα», όπως το πώς εξηγείται ότι για πρώτη φορά φαίνεται να είναι μόνιμη και διαρκής μία κατάσταση με ταυτόχρονη και παράλληλη αύξηση και της ανεργίας και του πληθωρισμού. Αδυνατεί να καταλάβει (όπως αδυνατούν βέβαια και οι ίδιοι οι καπιταλιστές) ότι μία εξαθλιωμένη κοινωνία που πένεται, δεν μπορεί να καταναλώσει και ότι αυτό αποτελεί το μεγάλο αδιέξοδο του νεοφιλελευθερισμού. Αρκείται στην συνθηματολογία, και η λέξη «πλουτοκρατία» είναι η μία στις δύο που χρησιμοποιεί, χωρίς ν’ αντιλαμβάνεται ότι η ίδια η «πλουτοκρατία» είναι διχασμένη, ότι βρίσκεται σε ένα είδος εμφυλίου σπαραγμού με πολλά θύματα, δημιουργούμενης έτσι μιας κατάστασης που όσο μοιραία μπορεί να είναι για τις κοινωνίες, για τους λαούς, άλλο τόσο θα μπορούσε ν’ αποτελέσει την αφετηρία για το ξεπέρασμα του ανορθολογισμού της καπιταλιστικής «ορθολογικότητας».

Αρκείται να βλέπει παντού συνωμοσίες, διαδίδει άμεσα ή έμμεσα, ότι ο καπιταλισμός είναι ένα τρομερό και αδηφάγο, αλλά «έξυπνο» τέρας, αντί να προσανατολίσει την ανάλυσή του προς μία κατεύθυνση ερμηνείας των αιτίων του προφανούς: ότι ο καπιταλισμός «τα έχει χαμένα» και παραπαίει, ότι δεν υπάρχει «άνωθεν σχέδιο» για καταλήστευση των λαών, αλλά απλώς, πανικός στις τάξεις των καπιταλιστών οι οποίοι τρώγονται ζωντανοί μεταξύ τους και εγκαταλείπουν το πλοίο σαν τα ποντίκια (με ό,τι αυτό συνεπάγεται για τον λαό – επιβάτη του πλοίου).

Εν ολίγοις, το ΚΚΕ (και γενικά η Αριστερά σήμερα) προτιμά να κοιτάζεται αμήχανο στον καθρέφτη, προσπαθώντας να λύσει ένα νέο πρόβλημα με απαρχαιωμένα εργαλεία. Ή απλώς δεν το ενδιαφέρει να λύσει το πρόβλημα.

ΑΠΟ ΑΠΟΨΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΤΟΧΕΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΩΝ

Θεωρεί το ΚΚΕ τα συνθήματα «έξω τα κόμματα, τα συνδικάτα» αντιδραστικά και δεν κάνει καμία προσπάθεια για αυτοκριτική, προσπαθώντας να εξηγήσει τα αίτια αυτής της απέχθειας για κόμματα και συνδικάτα. Δεν γίνεται (ή συγκαλύπτεται προσεκτικά, αν γίνεται) καμμία σκέψη πάνω στο ρόλο που παίζει το ίδιο, τόσο ως κόμμα που στηρίζει ανεπιφύλακτα τον κοινοβουλευτισμό και την αντιπροσωπευτική «δημοκρατία», όσο και ως φορέας που προσπαθεί να ποδηγετήσει τον συνδικαλισμό και να εμποδίσει τη γέννηση κάθε νέου προτάγματος στους χώρους εργασίας ή την κοινωνία ολόκληρη.

Μιλά για ανάγκη μετεξέλιξης του αυθόρμητου στοιχείου των Λαϊκών Συνελεύσεων σε «δύναμη ανατροπής» και δεν μας λέει ότι έχει ξεχάσει (και αποκηρύξει) τη λέξη επανάσταση και ότι, στην πράξη, δρα διασπαστικά σε κάθε προσπάθεια δημιουργίας ενιαίου μετώπου έστω και για τη διεκδίκηση των βασικότερων λαϊκών αιτημάτων. Το ΠΑΜΕ, αρέσκεται σε παρελάσεις, στις οποίες χιλιάδες μέλη περπατούν καμαρωτά με το βήμα της χήνας δίπλα στα ΜΑΤ που εκείνη την ώρα αρχίζουν ν’ αρματώνονται προετοιμαζόμενα για την έλευση των υπόλοιπων διαδηλωτών, αλλά ουσιαστικά λείπει από κάθε λαϊκό αγώνα, έχοντας εγκαταλείψει και την παραμικρή συγκρουσιακή διάθεση. Το μεσοπρόθεσμο και ο εφαρμοστικός νόμος ψηφίζονταν, το ΠΑΜΕ παρήλαυνε στην επαναστατική πασαρέλα και τα άλλα «παιδιά του λαού», οι αστυνομικοί…, περίμεναν να περάσει και να χαθεί στο βάθος, προκειμένου να αρχίσουν τις απίστευτες ακρότητες και τις προκλητικές επιθέσεις κατά του λαού.

Το ΚΚΕ αρέσκεται να εφευρίσκει συνωμότες παντού, πάντα διαβολικούς, πάντα έτοιμους να εξαπατήσουν τον κακόμοιρο, τον αφελή λαό που είναι αυθόρμητα καλός αλλά χαζούλης…και δεν τόλμησε ποτέ ούτε καν να προσπαθήσει να πλησιάσει αυτό τον λαό όταν εξεγείρεται, πρώτα ακούγοντάς τον και μετά απευθυνόμενο σ’ αυτόν.

Όποιος δεν είναι μαζί τους είναι είτε πλουτοκράτης που ψηφίζει ΝΔ και ΠΑΣΟΚ, είτε δεκανίκι αυτών (ΛΑ.Ο.Σ. , ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ και λοιπά κόμματα), είτε επικίνδυνος αναρχικός – κουκουλοφόρος – τρομοκράτης – κωλοπαιδαράς – προβοκάτορας «με σκοπό να προβάλει με κάθε μέσο τραμπουκισμούς και προβοκάτσιες, γελοία και αναρχικά συνθήματα και συνθήματα που δεν εκφράζουνε τη στιγμή και τις συγκεκριμένες δυνάμεις» που αγωνίζονται (εκτός κι αν έχουν κομματική ταυτότητα με σφραγίδα Περισσού βλ. και πάλι 8ο φύλλο Πανσπουδαστικής 2.1974 και διηγηματάκι Δεκεμβρίου 2008).

Αλήθεια, αυτή την άποψη έχει για τον λαό το ΚΚΕ; Το ΚΚΕ θα κάνει την ανατροπή ή ο λαός ο ίδιος; Ή μήπως δεν έχει το χρέος, το ΚΚΕ, σύμφωνα με τις θέσεις που υποτίθεται ότι εκφράζει, ν’ αφουγκραστεί τον λαό και να προσπαθήσει να τον βοηθήσει όσο πιο αποτελεσματικά γίνεται; Δεν το ενδιαφέρει να παίξει, έστω, ηγεμονικό ρόλο, στα κινήματα; Φαίνεται πως όχι. Γιατί έχει εγκαταλείψει επίσημα κάθε επαναστατική προοπτική και αρκείται να ψηφοθηρεί για ένα εκλογικό ποσοστό που θα κυμαίνεται μεταξύ του 5 και 10 % του εκλογικού σώματος.

ΑΠΟ ΑΠΟΨΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΤΑΓΜΑΤΩΝ

Μια ιστορία σχεδόν ενός αιώνα είναι ικανό διάστημα για να κριθεί ένα πολιτικό κόμμα. Απ’ όλες τις παραπάνω ιστορικές στιγμές που είδαμε, προκύπτει ότι το ΚΚΕ δεν επιθυμεί σε καμμία περίπτωση την σοσιαλιστική επανάσταση, έχοντας εγκαταλείψει τον επαναστατικό μαρξισμό, τους σκοπούς του οποίου υποτίθεται ότι επιδιώκει να πετύχει.

Πρόκειται για ένα κόμμα που έχει άκρως γραφειοκρατική δομή και που θεωρεί την εσωκομματική δημοκρατία επικίνδυνη και ύποπτη. Ένα κόμμα που περιθωριοποίησε και φίμωσε όλες τις φωνές όλων των αξιόλογων στελεχών που είχε και που προσπάθησαν να δώσουν στο κόμμα μία επαναστατική ή ελευθεριακή κατεύθυνση, καταφέρνοντας έτσι ν’ αποδυναμωθεί το ίδιο.

Το ΚΚΕ, μπροστά σε κάθε κρίσιμο ιστορικό δίλημμα, κατάφερε να κάνει πάντα την «λάθος» επιλογή . Δεν ενδιαφέρθηκε πραγματικά για τις αμέτρητες χιλιάδες αγνών αγωνιστών που πέρασαν απ’ αυτό, που πολέμησαν και βασανίστηκαν γι’ αυτό, «προδίδοντας» σε κάθε ευκαιρία τις προσδοκίες και τα όνειρα χιλιάδων υποστηρικτών του.

Είναι δυνατόν να κάνει κανείς πάντα λάθος; Ή μήπως η επανάληψη των ίδιων πρακτικών δεν μπορεί να είναι τυχαία; Μήπως αυτά που εμείς θεωρούμε «λάθη» τελικά ήταν οι συνειδητές επιλογές ενός κόμματος προσκολλημένου στον σταλινισμό; Φαίνεται πως ναι. Το ΚΚΕ είναι ένα κόμμα που αντιστάθηκε κάθε φορά στον εκδημοκρατισμό του, που απεμπόλησε την επαναστατικότητά του (αν ποτέ υποθέσουμε ότι είχε), που είναι ολοκληρωτικό, απολυταρχικό και ανελεύθερο. Ένα φάντασμα του σταλινισμού που άλλοτε μαζεύεται στη γωνιά του, μιλώντας για «αστικοδημοκρατικό μετασχηματισμό», άλλοτε τραγουδάει θούριους για έναν σοσιαλισμό που κανείς δεν αντιλαμβάνεται, που κανείς δεν θέλει. Για έναν «σοσιαλισμό» που όποιος αγωνίστηκε γι’ αυτόν έχοντας αγνές προθέσεις, πέθανε στα κάτεργα, στην εξορία ή την εξαθλίωση και την απαξίωση.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Πιστεύοντας πως στις τάξεις του ΚΚΕ ακόμα και σήμερα υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι που επιθυμούν μια κοινωνία που θα χαρακτηρίζεται από πραγματική δημοκρατία, ισότητα, αλληλεγγύη, δικαιοσύνη και ελευθερία, τους καλούμε να αναρωτηθούν αν πράγματι πιστεύουν ότι το ΚΚΕ είναι ο δρόμος για τον Σοσιαλισμό. Να σκεφτούν ποιο είναι το αληθινό νόημα του Σοσιαλισμού, αν αυτός μπορεί να επιζήσει και ν’ αναπτυχθεί σε συνθήκες ανελευθερίας, ολοκληρωτισμού και έλλειψης αυτόνομων δημοκρατικών θεσμών.

Μέχρι τότε, τους καλούμε, να συνειδητοποιήσουν ότι οι λαϊκοί αγώνες μπορούν να έχουν αποτελέσματα μόνο μέσα από τη μαζικότητα και τη συλλογικότητα και όχι με την πολιτική και κοινωνική απομόνωση, τον δογματισμό, την διασπαστικότητα και τον ψευτοεπαναστατικό ναρκισσισμό.

Υπάρχει πιθανότητα για κοινούς αγώνες, σ’ ένα minimum ή όχι; Μπορούμε τουλάχιστον να διεκδικήσουμε μαζί τα εντελώς βασικά; Αυτά στα οποία συμφωνούμε όλοι; Αν ναι, ας το κάνουμε (και μετά ας πάρει ο καθένας τον δρόμο του)…

Τέλος, κατά την άποψή μας, η ηγεσία του κόμματος τις απαντήσεις για την πορεία του και τις επιλογές του, τις οφείλει σε ολόκληρο το λαό (και διαβεβαιώνουμε ότι δεν είμαστε Αμερικάνοι, καπιταλιστές, πλουτοκράτες, Εβραίοι, μασόνοι, Τούρκοι, προβοκάτορες, αστοί, κουκουλοφόροι κλπ. αλλά απλώς προβληματισμένοι).

Ας μας εξηγήσει επιτέλους γιατί θεωρεί ότι κάθε αυθόρμητη, αυτό-οργανωνόμενη, λαϊκή προσπάθεια που προσπαθεί να αναδείξει νέα προτάγματα μέσα από αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες, είναι καταδικασμένη σε αποτυχία, όταν η ίδια η ηγεσία του ΚΚΕ, δεν κατάφερε να παρουσιάσει ούτε μία φορά μια οργανωμένη στρατηγική για συντονισμένους λαϊκούς και αποτελεσματικούς αγώνες οι οποίοι θα έδιναν όραμα στο λαό για μία πραγματική, ολοκληρωτική και διαρκή δικαίωσή του.

Συγγραφή: Ian Delta, Efor


Σύντομο URL: http://wp.me/pyR3u-8rL

Στιγμιότυπα Βαρβαρότητας

«Τίποτε δεν είναι ιερό. Καμιά ιδέα, κανένας λόγος, καμιά πίστη δεν πρέπει να μένουν αλώβητες από την κριτική, το χλευασμό, το χιούμορ, την παρωδία. Ό,τι ιεροποιεί σκοτώνει. Το να λες τα πάντα, δε σημαίνει ότι αποδέχεσαι τα πάντα. Η ελεύθερη έκφραση δίνει ζωή στη γλώσσα, σε αντίθεση με την οικονομία που την καθιστά γλώσσα νεκρή, ξερή. Τίποτε δεν είναι ιερό…Όλα μπορούν να λεχθούν». (Ραουλ Βανεγκεμ)

Τι είναι η βαρβαρότητα; Πολύ επιγραμματικά θα μπορούσαμε να ταυτίσουμε την έννοια της βαρβαρότητας με την παράλυση του αυθορμητισμού της κοινωνίας και της ικανότητάς της να αμφισβητεί τον εαυτό της, αναζητώντας παράλληλα τρόπους που θα την οδηγήσουν στην ελευθερία. Η αδυναμία της αυτοκριτικής οδηγεί στην ιεροσύνη της αυθεντίας, στον (π)ηθικισμό και την υποκρισία. Όμως τίποτα δεν είναι ιερό μας λέει ο Ραουλ Βανεγκεμ. Ας δούμε παρακάτω μερικά στιγμιότυπα βαρβαρότητας στην πράξη…

Ένας μετανάστης (Συντηρητισμός: αντιφάσεις και αυτοαναιρέσεις)

Ζω εδώ πάνω από πέντε χρόνια. Έφυγα και τα άφησα όλα πίσω μου. Αναζήτησα κι εγώ στην Ευρώπη μια καλύτερη τύχη. Μου είπαν ότι εκεί οι άνθρωποι ζούνε καλύτερα. Δεν έχει φτώχεια, δεν έχει καταπίεση… έτσι κι εγώ τα μάζεψα και έφυγα…

Εδώ οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Έχουν λεφτά αλλά τα κρατάνε για τον εαυτό τους. Είμαι ξένος εδώ. Ό,τι και να κάνω δεν μπορεί αυτό ν’ αλλάξει. Το πόσο διαφορετικός είμαι το συναντώ σε κάθε γωνιά, σε κάθε στενό, σε κάθε συζήτηση με κάποιο πρόσωπο. Τους λέω: «γιατί δεν μπορώ να είμαι όπως εσείς;» Μου λένε «δεν κάνεις τίποτα για να ενσωματωθείς με εμάς. Εσείς οι ξένοι θέλετε να δημιουργήσετε τη δική σας κοινωνία μέσα στη δική μας». Ναι, όμως, κάνω τα πάντα για να ενσωματωθώ. Ήρθα εδώ γιατί μου είπαν ότι η χώρα αυτή είναι όμορφη. Μου άρεσε πριν έρθω να μαθαίνω σχετικά με τους εδώ ανθρώπους, την ιστορία τους, τον πολιτισμό τους… ξέρω απ’ έξω και πολλά δικά τους τραγούδια, έχω διαβάσει και πολλά βιβλία από συγγραφείς που γεννήθηκαν και έζησαν εδώ.  Παρ’ όλα αυτά, είμαι και εξακολουθώ να είμαι ο «άλλος»… ό,τι και αν κάνω… ό,τι και αν πω… για πάντα θα είμαι ένας «άλλος»!!!

Μας κλέβετε τις δουλειές, μας λένε… Οι περισσότεροι από εμάς όμως δουλεύουμε για το τίποτα, σε δουλειές που κανείς ντόπιος δεν θα έκανε ποτέ. Ούτε έκλεψα ποτέ μου, αλλά είμαι με εκείνους τους «κλέφτες τους άλλους». Ούτε ενδιαφέρομαι να επιβάλω τα δικά μου ήθη και έθιμα εδώ… «Έξω εσείς οι ξένοι», μας λένε. «Εδώ οι γυναίκες δεν καλύπτουν τα πρόσωπά τους», λένε. «Εδώ ζούμε ελεύθεροι». Αποκαλούν τους εαυτούς τους υπέρμαχους της ελευθερίας… Μονάχα που σε αυτήν την ελευθερία δεν χωράνε όλοι. Αυτή η ελευθερία είναι για λίγους, είναι μια ελευθερία κατ’ επιλογή…

Ένας άστεγος (Ο Νεοφιλελευθερισμός και η ηθική της ενοχής)

Μέχρι την τελευταία στιγμή, μέχρι την τελευταία μέρα πριν βγω στο δρόμο, δεν πίστευα ότι θα μου συμβεί. Καμιά φορά το σκεφτόμουν, όπως σκέφτεται κανείς κάτι φρικαλέο που θα μπορούσε να του τύχει… Κι αμέσως μετά, έλεγα ότι το παράκανα, ότι τα πράγματα δεν θα φτάσουν ως εκεί, πως έχω χάσει ήδη πάρα πολλά αλλά δεν θα τα χάσω και όλα!…

Δεν είχα σκοπό να μην πληρώνω το νοίκι ή το ρεύμα και το νερό. Αλλά μετά από τόσο καιρό χωρίς δουλειά, μου ήταν πραγματικά αδύνατο να τα φέρω βόλτα. Μάλλον, όμως, έφταιγα κι εγώ… Θα μπορούσα να είχα νοικιάσει το υπόγειο που ήταν φτηνότερο ή να προσπαθήσω να έχω καλύτερες σχέσεις με τ’ αφεντικό μου.

Στην αρχή ντρεπόμουν. Κρυβόμουν, απέφευγα τους γείτονες, μπαινόβγαινα τις πιο μυστήριες ώρες για να μην δω κανέναν · δεν σήκωνα το τηλέφωνο μην με πετύχει ο σπιτονοικοκύρης. Μετά, σταμάτησα να έχω τηλέφωνο και μετά σταμάτησα να βγαίνω από το σπίτι. Απλώς περίμενα να περάσει ο χρόνος μέχρι να γίνει κάτι που θ’ άλλαζε την τύχη μου.

Την μέρα της έξωσης μου είπαν : «Ας έβρισκες μια δουλειά, μια οποιαδήποτε δουλειά. Δεν θα ζήσεις εσύ στην πλάτη μου!». Δεν απάντησα. Τι να έλεγα; ότι στην αρχή δεν έτυχε να βρω καμία, ότι μετά έχασα μερικές επειδή πήγαινα στις συναντήσεις με τριμμένα ρούχα, ή, ίσως επειδή τραύλιζα από το άγχος και άλλες, ίσως επειδή μύριζα γιατί είχα πιει για να μην τραυλίζω.. ; και ότι μετά, δεν μπορούσα να πάρω τα πόδια μου να πάω πουθενά; Προσπάθησα όμως. Έτσι νομίζω.

Τώρα που πέρασα στην «άλλη πλευρά», δεν σκέφτομαι, ότι θέλω να κάνω αυτό ή εκείνο ή το άλλο. Να τα καταφέρω να βγω πάλι στην επιφάνεια ή να πεθάνω. Δεν σκέφτομαι τίποτα. Εσύ με ρωτάς για να δεις πώς μπορεί να νιώθει ένας νεο-άστεγος. Και γω σου λέω: τίποτα ιδιαίτερο δεν νιώθει, αλλά αν φτάσεις στο δικό μου σημείο, τότε μόνο θα καταλάβεις ότι αυτό το τίποτα έχει τη δική του, ειδική, μυρωδιά…

Ένας υπάλληλος (Ντετερμινισμός και απάθεια)

Ναι, νοιάζομαι για τους άλλους. Τι εννοείτε «γιατί δεν απεργώ»; Απεργούν οι μισοί και παραπάνω, συνάδελφοί μου. Μα, αν απεργήσω, ίσως χάσω τη δουλειά μου. Τρέχει η δόση για το αυτοκίνητο, τα παιδιά μου πηγαίνουν φροντιστήριο, τι θα έκανα αν ξαφνικά έμενα άνεργη; Εργάζομαι σε μία τράπεζα, είμαι ταμίας. Κατανοώ τον κόσμο που έχει έρθει σε δύσκολη οικονομική κατάσταση, τι μπορώ όμως να κάνω εγώ; Εγώ κάνω απλά τη δουλειά μου, όπως μου έχουν πει…

Όχι, δεν πιστεύω πως μέσα από τις διαμαρτυρίες στους δρόμους θα υπάρξει κάποια αλλαγή. Ποτέ δεν υπήρξε. Πάντα ο κόσμος σερνόταν σε επαναστάσεις, θύμα διαφόρων που διψούσαν για εξουσία. Και όταν δεν υπήρχαν ηγέτες, είτε οι εξεγέρσεις πνίγονταν στο αίμα, είτε αποκλιμακώνονταν με κάποιες επικοινωνιακές μεταρρυθμισούλες. Δεν βλέπετε τι ακολούθησε την εξέγερση των Αιγυπτίων; Γιατί να πιστέψω πως μπορεί να γίνει κάτι διαφορετικό, αφού ποτέ δεν έγινε;

Φυσικά και σκέφτομαι τους ανέργους. Μήπως όμως εσείς σκεφτήκατε πως οι άνεργοι σήμερα είναι «άνεργοι πολυτελείας»; Τα χωράφια ανά την Ελλάδα μαραζώνουν άσπαρτα. Γιατί οι νέοι δεν ζητούν εργασία σε αυτό τον κλάδο; Διότι έχουν βολευτεί με την ιδέα της ξεκούραστης εργασίας, από ένα γραφείο. Και δεν τους αδικώ, μεγάλωσαν με την εικόνα του υπαλλήλου γραφείου από την τηλεόραση, πιέστηκαν από τους γονείς τους να σπουδάσουν, «να μάθουν γράμματα». Ας ξαναγυρίσουν στα χωράφια λοιπόν.

Τι να κάνουμε, όπως έχει η κατάσταση θα αναγκαστούμε να κάνουμε θυσίες. Εξάλλου, η σημερινή κατάσταση είναι δική μας ευθύνη. Συμμετείχαμε ενεργά σε όλο αυτό το πάρτι δανεισμού και πρέπει όλοι μαζί να συνδράμουμε ώστε να βγούμε απ’ την κρίση. Θα έρθουν δύσκολα χρόνια, αλλά με σκληρή δουλειά και λιτότητα, θα έρθουν καλύτερες μέρες.

Επαγγελματίας Επαναστάτης (Ζωτικά ψεύδη)

Γραμμή από τα κεντρικά του κόμματος. Πορεία στις 8. Το δικό μας μπλοκ θα πρέπει να αποφύγει να συνευρεθεί με τους μικροαστούς απολιτίκ παρευρισκόμενους της πλατείας. Αυτοί είναι ταξικοί εχθροί. Εμείς, όπως λέει και το κόμμα, έχουμε την λύση για όλα τα προβλήματα του τόπου. Συνεπώς δεν θα πρέπει να έχουμε καμία επαφή με ανθρώπους πιόνια του Λευκού Οίκου που προωθούν τα σχέδια της πλουτοκρατίας και μπαίνουν εμπόδιο στην ταξική πάλη. Εμείς και μόνο εμείς είμαστε οι μοναδικοί σωτήρες της εργατικής τάξης.

Πριν έναν μήνα, οι μονάδες καταστολής έριξαν δακρυγόνο τραυματίζοντας έναν διαδηλωτή. Θα πρέπει με κάθε μέσο να καταδικάσουμε την αστυνομική αυθαιρεσία και την περιστολή των δικαιωμάτων του πολίτη. Θα οργανώσουμε πορεία την επόμενη εβδομάδα στην οποία θα μπορεί οποιοσδήποτε να έρθει και να καταδικάσει την εγκληματική ενέργεια της αστυνομίας. Οποιοσδήποτε, αρκεί να συμφωνεί με τις βασικές αρχές του κόμματος. Πρέπει να καθίσω και να ετοιμάσω πανό «κάτω η βία της αστυνομίας, νόμος είναι το δίκιο του εργάτη». Πρέπει να πάψουν οι αστυνομικοί να βιαιοπραγούν ενάντια στον εργαζόμενο λαό. Διαβάζω συνέχεια στα νέα για αστυνομική αυθαιρεσία και εκτελέσεις πολιτικών αντιπάλων από την πλουτοκρατία. Να σε αυτό το άρθρο ας πούμε. Δέκα αντιφρονούντες θα εκτελεστούν… στην Βόρεια Κορέα;;; Όχι δεν μπορεί. Είναι προπαγάνδα των αστών! Εκεί έχει οικοδομηθεί ο σοσιαλισμός και όλοι ζουν σε μια απέραντη ευτυχία. Τρώνε με χρυσά κουτάλια. Το λέει το κόμμα… ε δεν μπορεί, έτσι θα είναι!!!

Ένας δημοσιογράφος (Έμμεση παθητική καταστολή)

Όχι, δεν είμαι ούτε αλήτης, ούτε ρουφιάνος. Μεταδίδω τις ειδήσεις έτσι όπως πρέπει να μεταδοθούν και σχολιάζω εκφράζοντας πολλές φορές την άποψη του εργοδότη μου. Μήπως ένας εργάτης σε εργοστάσιο, θα φτιάξει το προϊόν όπως το θέλει αυτός; Φυσικά και όχι! Όπως θέλει ο εργοδότης του θα το φτιάξει. Έτσι κι εγώ, παράγω ένα προϊόν, το οποίο σχεδιάζεται σύμφωνα με τις απαιτήσεις του εργοδότη μου.

Για να πληρωθώ, πρέπει το προϊόν που παράγω να πουλάει, ακριβώς όπως και ο κάθε εργαζόμενος. Πώς λοιπόν μου ζητάτε να γράψω και να μιλήσω για κοινωνικά και πραγματικά πολιτικά ζητήματα, όταν αυτό που πουλάει είναι η ίντριγκα, το σκάνδαλο, το σεξ και η βία;

Μας κατηγορούν πως κάνουμε πλύση εγκεφάλου και προπαγάνδα. Εγώ θα έλεγα, πως απλά συνεισφέρουμε στην διατήρηση του μόνου βιώσιμου οικονομικού και πολιτικού συστήματος. Αν το κριτικάραμε συνεχώς, δεν θα εργαζόμασταν σε ΜΜΕ, αλλά θα γράφαμε αφιλοκερδώς σε καμιά μπροσούρα που μοιράζεται στο δρόμο, ή σε κάποιο μη κερδοσκοπικό ιστολόγιο. Αυτή όμως είναι η δουλειά μας.

Ένας επιχειρηματίας (Η έννοια της ασημαντότητας)

Κοίτα απέναντι αυτοί οι άξεστοι χωριάτες πώς ζούνε! Ξυπνάνε κάθε πρωί και τι κάνουν; Αντί να πάνε να δουλέψουν, οι βρωμοτεμπέληδες, κάθονται και συζητάνε, πίνουν καφέ όλη μέρα, ψαρεύουν, κοιμούνται τα μεσημέρια, μετά το βράδυ κάθονται σαν τους χίπηδες και πίνουν ή κουβεντιάζουν παίζοντας μουσική…

Εγώ, όμως, κάθε πρωί ξυπνάω στις 8 η ώρα. Πάω από τον δικηγόρο μου να τακτοποιήσω κάποιες δουλειές. Μετά συνήθως περνάω και από το λογιστή. Τις συναντήσεις μου τις αφήνω για αργότερα. Βάζω σειρά προτεραιότητας: όποια πρόταση μου ακούγεται και πιο κερδοφόρα. Προχθές γνώρισα κάποιον που μου πρότεινε μια συμφωνία. Τον απέρριψα με την μία. Μου είχαν πει πως θα έπρεπε να τον εμπιστευθώ γιατί επρόκειτο για καλό και έμπιστο άτομο. Και λοιπόν; Τι να την κάνω την καλοσύνη; Εγώ θέλω να κερδίζω χρήματα. Πρέπει να στείλω λεφτά στον γιό μου που σπουδάζει στην Νέα Υόρκη. Θέλει, λέει να αγοράσει καινούρια Mercedes. Κι εγώ χρειάζομαι περισσότερα χρήματα. Πρέπει να επεκτείνω την επιχείρησή μου. Αν τα καταφέρω και ανοίξω ένα ακόμα κατάστημα στα Δυτικά προάστια, θα βγάζω ακόμα περισσότερα λεφτά. Θα μπορώ να αγοράσω εκείνη την BMW που είδα να διαφημίζουν χθες στην τηλεόραση.

Έχουμε οικονομική κρίση όμως… κάτι θα πρέπει να γίνει. Όχι μόνο δεν θα πρέπει να ζημιωθώ, αλλά τίποτα δεν θα μπει εμπόδιο στα σχέδιά μου, το καινούριο κατάστημα θα ανοίξει ό,τι και να γίνει. Θα το κουβεντιάσω το θέμα και με το λογιστή μου, αν και σκέφτομαι ότι θα πρέπει να απολύσω τους μισούς που δουλεύουν στα κεντρικά και να μειώσω τον μισθό από τους υπόλοιπους. Δεν βγαίνω αλλιώς… εξάλλου νέα παιδιά είναι θα δουλέψουν ή θα βρουν αλλού δουλειά. Έχουν χρόνια μπροστά τους… Η δουλειά είναι υπερηφάνεια. Δεν θα πρέπει να έχεις και πολλές απαιτήσεις όταν σου προσφέρουν την ευκαιρία να δουλέψεις. Η δουλειά είναι το παν. Ο άνθρωπος πρέπει να δουλεύει και όχι να ζει όπως οι χίπηδες απέναντι.

Λοιπόν, πίσω στο θέμα μας. Σχέδια για το μέλλον. Απολύσεις, μειώσεις… πρέπει να αποφύγω και την εφορία. Αν βρεθεί εκείνος ο γνωστός μου και μεσολαβήσει, ίσως και να αποφύγω να πληρώσω τα χρέη μου. Και δεν είναι και λίγα. Ίσα ίσα θα μου βγει για να επεκτείνω τις επιχειρήσεις μου και να μπορέσω να επενδύσω για νέα προϊόντα που θα γίνουν ανάρπαστα και θα με βοηθήσουν να βγάλω ακόμα μερικά εκατομμύρια… και τότε θα τους πω αυτούς τους βρωμοχίπηδες απέναντι!

Και όταν με το καλό γεράσω… τότε, (αν μου φτάσουν τα χρόνια φυσικά) ίσως να αγοράσω ένα σπίτι στην εξοχή…. Να κάθομαι να συζητάω με τους φίλους μου, να πίνω καφέ όλη μέρα, να ψαρεύω, να κοιμάμαι τα μεσημέρια και μετά το βραδάκι να κάθομαι και να πίνω ή να κουβεντιάζω παίζοντας μουσική…

Ένας από τα ΜΑΤ (Ενεργητική καταστολή)

Μόλις γύρισα από υπηρεσία στο κέντρο. Μας το έλεγαν πως το Σεπτέμβρη θα αντιμετωπίσουμε δύσκολες καταστάσεις, αλλά το σημερινό δεν το περίμενα. Βλέπω πως και πάλι στο ίντερνετ μας παρουσιάζουν σαν γουρούνια, δολοφόνους, αλλά που να καταλάβουν αυτοί… Αυτοί κάνουν το χόμπι τους, εγώ τη δουλειά μου. Δηλαδή εσύ αν έπαιρνες εντολή να τους τσακίσεις, τι θα έκανες; Θα πετούσες τη στολή και θα γυρνούσες απ’ την άλλη; Αυτή είναι η δουλειά μου και αυτό είναι το έργο της. Και στη Συρία οι αστυνομικοί την δουλειά τους κάνουν. Τι να κάνουν; Να αφήσουν την στολή και να μείνει η πόλη στο έλεος των πολιορκητών;;;

Αν τους αφήσουμε να σπάσουν όλη την πόλη, θα βγουν οι δημοσιογράφοι και θα πουν «ανεπαρκής η αστυνομία», αν εκτελέσουμε το καθήκον μας θα πουν «φονιάδες οι μπάτσοι». Ε ας αποφασίσουν κι αυτοί και οι πολιτικοί τι ακριβώς θέλουνε, ώστε να προσαρμόσουμε κι εμείς τη στάση μας. Όχι πως με χαλάει κιόλας να χτυπάω άπλυτους. Το ζητάει ο οργανισμός τους, πιστέψτε με.

Μπορεί μέσα στην ένταση και την αναμπουμπούλα να ξεφεύγει καμιά φορά η κατάσταση, να πετάω καμιά πέτρα, να τραυματίζω κανέναν άσχετο, να φορτώνω κατηγορίες σε αθώους αλλά όλες οι δουλειές έχουν και τις άσχημες στιγμές τους.

Ένας θρησκόληπτος (Φοβίες, ναρκισισμός και ζωτικά ψεύδη)

Η κατάσταση στην οποία βρίσκεται η μητέρα πατρίδα αποτελεί συνέπεια του λάθους δρόμου που ακολούθησε το ποίμνιο της εκκλησίας. Αντί να μείνουν πιστοί στο ελληνοχριστιανικό ιδεώδες, το οποίο μόνο χαρές και ευτυχία έχει να προσφέρει στο λαό, απομακρύνθηκαν ακολουθώντας τα δαιδαλώδη και επικίνδυνα μονοπάτια που χάραξε ο Σατανάς, ώστε να απομακρύνει το λαό από την Αλήθεια του Θεού.

Το χάραγμα του Αντίχριστου, η υποχρεωτική δωρεά οργάνων (μόνο ο Θεός έχει τη χάρη να δωρίζει σώμα και ζωή), η προ ετών κατάργηση της αναγραφής του θρησκεύματος από τις ταυτότητες, η συζήτηση για απαξίωση των θρησκευτικών στα σχολεία, δείχνουν ξεκάθαρα την προσπάθεια της λέσχης Μπίλντεμπεργκ να εγκαθιδρύσει τη Νέα Τάξη Πραγμάτων, ξεκινώντας από την υποδούλωση του αρχαιότερου λαού, αυτού των Ελλήνων.

Ως Έλλην χριστιανός, αντιστέκομαι στα κελεύσματα των ημερών, μέσα από το διαδίκτυο, ενημερώνοντας τους χριστιανούς για τους κινδύνους που ελλοχεύουν. Ο Κίσινγκερ το είπε ξεκάθαρα, αλλά εμείς δεν ακούγαμε. Υπάρχει σχέδιο των Εβραιομασώνων να μας γεμίσουν μετανάστες και να χαθούμε σαν φυλή και σαν έθνος! Ξυπνάτε Έλληνες! Υπάρχει σχέδιο. Μας ψεκάζουν, μας επιβάλουν τους κανόνες της Νέας Τάξης Πραγμάτων. Ας ξυπνήσουμε Έλληνες. Δεν είμαστε ούτε δεξιοί ούτε αριστεροί. Είμαστε μόνο ακροδεξιοί… εμμ, μόνο Έλληνες ήθελα να πω! Διατηρώ την πίστη μου στο Ευαγγέλιο, κηρύσσω παντού το έργο του Ιησού. Κάτω οι Εβραίοι. Ζήτω η Ελλάδα. Οι ξένοι έξω. Εδώ μόνο Έλληνες…

Ένας μαθητής (Η κατασκευή ενός εργαλείου;)

Το σχολείο είναι σκέτη βαρεμάρα. Δώδεκα χρόνια καθισμένος σ’ ένα θρανίο, αναγκασμένος να ακούω τους μονολόγους των δασκάλων και καθηγητών, υποχρεωμένος ν’ αποστηθίζω ότι αποφάσισαν κάποιοι πως πρέπει να μάθω ώστε να ενταχθώ επιτυχώς στην κοινωνία, να γίνω ένα κοινωνικοποιημένο ον σε μια κοινωνία που καθόλου δε γουστάρω, υποχρεωμένος ν’ αποστηθίζω ώστε να εξετασθώ, να αξιολογηθώ και να επιτύχω σε κάτι το οποίο θα με εντάξει δήθεν στην αγορά εργασίας.

Βαλμένος σαν στρατιωτάκι στη σειρά κάθε πρωί κάνω την προσευχή μου, δυο φορές το χρόνο τιμώ την ιστορία μιας πατρίδας που την έπλασαν έτσι όπως τους βόλευε, ώστε να δημιουργήσουν την ψευδαίσθηση της εθνικής συνοχής. Υποχρεωμένος να συμπεριφέρομαι όπως κάποιοι άλλοι ορίζουν, υπό το φόβο της «μη κοσμίας διαγωγής», βλέπω τον εαυτό μου να προσαρμόζεται σιγά σιγά στο μαντρί της ομογενοποίησης των μαθητών.

Έχω μάθει ν’ ανταγωνίζομαι τον διπλανό μου στο θρανίο και να μην τον αφήνω ν’ αντιγράφει. Έχω μάθει να ξεχωρίζω τον καλό μαθητή, από τον κακό, τον τεμπέλη από τον άξιο, την τιμωρία από την επιβράβευση. Βαρέθηκα όμως. Βαρέθηκα τα κάγκελα που περιστοιχίζουν την σχολική αυλή, σιχάθηκα τον απουσιολόγο, μάλλον λοιπόν είμαι ένας κακός, ανυπάκουος μαθητής. Μάλλον, όμως, δεν είμαι ένας ακόμη πρόωρα γηρασμένος νέος…

Θα πρέπει να διαβάζω όλη μέρα, λένε… Θα έρθουν πανελλήνιες εξετάσεις και θα πρέπει να μπω στο πανεπιστήμιο. Να συνεχίσω κι εκεί να ανταγωνίζομαι τον διπλανό μου, να ξεχωρίζω τον καλό μαθητή από τον κακό, τον τεμπέλη από τον ανάξιο, θα πρέπει να σταματήσω να σκέφτομαι οτιδήποτε άλλο… να μην ερωτεύομαι, να μην ακούω μουσική, να έχω μάτια και αυτιά κλειστά. Να τα ανοίγω μόνο όταν μου λένε για την πατρίδα, την ιστορία μας, μόνο όταν ο καθηγητής αρχίζει τις εξισώσεις, τις φυσικές… πράγματα που δεν ξέρω γιατί τα μαθαίνω… εξισώσεις, μαθηματικά… αν ποτέ μου εξηγούσαν και μου έδιναν να καταλάβω τον λόγο που πρέπει να τα μάθω όλα αυτά, ίσως τότε τα πράγματα να ήταν διαφορετικά… ίσως και να ήθελα να μπω στο πανεπιστήμιο αν ποτέ μου εξηγούσαν γιατί θα πρέπει να ξοδέψω τα καλύτερά μου χρόνια για να καταλήξω στο βούρκο της ασημαντότητας!

Εγώ (ή προσπαθώντας να αλλάξω)


-Μετανάστης υπήρξα και είμαι ακόμα. (Αισθάνομαι πολλές φορές ξένος ανάμεσα σε διαφορετικούς ανθρώπους που διψούν για ομοιογένεια),
-Άνεργος υπήρξα και είμαι ακόμα, (γιατί η εργασία μου δεν σχεδιάστηκε από μένα, εκτελώ καταναγκαστικά έργα ώστε να επιζήσω)
-Μαθητής επίσης (γιατί κάποιες φορές αναπαράγω αυτά που μου πλασάρουν, δίχως να σκεφτώ ή και να κρίνω).
Υπάλληλος... πάλι ναι, και άλλες φορές έκανα απεργία μόνος μου και άλλες όχι γιατί δεν ήθελα να με λένε ανόητο ούτε να τους χαρίζω 1 μεροκάματο κάθε τετράμηνο που κήρυσσαν πανεργατική απεργία..
-Δημοσιογράφος… ίσως και ναι ίσως και όχι. Όπως το πάρει κανείς…, (γιατί κάποιες φορές αναπαράγω αυτά που μου πλασάρουν, δίχως να σκεφτώ ή και να κρίνω)
–Άστεγος όχι, τουλάχιστον ακόμα… προετοιμάζομαι όμως. (Αν και τα ενοίκιά μου πάντα καθυστερημένα τα πλήρωνα…). ή μήπως είμαι (όσο το σπίτι μου δεν είναι ο δημόσιος χώρος, όσο η ιδιοκτησία με περιορίζει σε τέσσερις «δικούς μου» τοίχους;)
-Επιχειρηματίας δεν θα γίνω ποτέ. Διότι για κάποιους είμαι ένας ανάξιος τεμπέλης που αν δούλευε σκληρότερα θα πετύχαινε. Ναι, λοιπόν, είμαι ένας τεμπέλης γιατί η δουλειά δεν είναι δικαίωμα ούτε και υποχρέωση. Για να υπάρξει υποχρέωση πρέπει να υπάρχει και δικαίωμα. Η δουλειά είναι ανάγκη επιβίωσης, δηλαδή ένας καταναγκασμός. Δεν είναι δημιουργία προσωπική, δεν συμβαδίζει με την ανάπτυξη του εαυτού μου. Δεν είμαι επιχειρηματίας λοιπόν και δεν θέλω να γίνω.
-Να γίνω αστυνομικός;;; Όχι ευχαριστώ… η ντροπή δεν είναι δουλειά! (αν και στις προσωπικές μου σχέσεις συχνά ξεχειλίζω από οργή και προσπαθώ να επιβληθώ με κάθε τρόπο).
-Θρησκόληπτος δεν είμαι. Ποτέ δεν υπήρξα. Πιστεύω μόνο στην αμφισβητήσιμη αλήθεια της επανάστασης!

Ίσως τελικά να είμαι όλα τα παραπάνω, προσπαθώντας όλα να τ’ αλλάξω….

«Ό,τι είναι κόντρα στην εκκλησία με γεμίζει χαρά. Ό,τι βλάπτει την Τάξη συντείνει στη γαλήνη μου. Ό,τι αντίκειται στην Ηθική ωφελεί την υγεία μου». (Ηλίας Πετρόπουλος)

Το κείμενο συνδιαμορφώθηκε από Michael Th, Ian Delta, Efor